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周易八卦六十四图解

  • 周易八卦六十四图解,易经六十四卦详解
  • 八卦六十四位是哪些方位

    通行本《周易》分《易经》和《易传》两部分。《易经》与他经不同之处,即是先有卦象,而后系以卦、爻辞。清胡渭在《易图明辨题辞》中说:“古者,有书必有图,图以佐书之不能尽也。凡天文、地理、鸟兽、草木、宫室、车旗、服饰、器用、世系位诸之类,非图则无以示隐赜之形,明古今之制。故《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》皆不可以无图,唯《易》则无所用图,六十四卦二体六爻之画,即其图矣。”针对《易经》而言,的确,历来人们就把六十四卦的爻画本身视为“易图”,而不就卦、爻辞的文字意义画出什么“图”。这《易经》的六十四卦爻画图象,就是《易经》本图。
    现在,我们看到的大量“易图”,几乎全是针对《易传》有关文字而画出的图。虽然六十四卦图象是“易图”,但是却是属于《易经》的图。《易传》本身全是文字,人们陆续作了一些“图”,目的也是为了 “佐书之不能尽”。“看图识字”,图有直观形象的特点。既然其他五经的文字需要“图”,则《易传》的文字也需要用图。所以,片面强调《周易》“无所用图”,是胡渭出于他那个时代的需要而发的议论。事实上,胡渭之后,人们还在用图,甚至还在不断地画出新的“易图”。《易经》有六十四卦图,的确可以“无所用图”,《易传》全是文字,需要“用图”佐其不能尽。
    宋人郑樵在《通志》中说:“《易》虽一书,而有十六种学。有传学,有注学,有章句学,有图学,有数学,有谶纬学。安得总言易类乎?”又说:“图,经也;书,纬也,一经一纬,相错而成文。图,植物也;书,动物也,一动一植,相须而成变化。见书不见图,闻其声不见其形;见图不见书,见其人不闻其语。图,至约也;书,至博也,即图而求易,即书而求难。古之学者,为学有要,置图于左,置书于右。索象于图,索理于书。故人亦易为学,学亦易为功。”正因为如此,人们就《易传》文字作了一些“易图”,也是情理中事。至于所作之图的“水平”,自然是有高亦有低。关键则在于“学者”如何“为学有要”,有选择地索象。
    《易经》之有图,当在有文字之前,卦、爻辞是系于六十四卦图象之后的。《易传》之有图,也很古老。绝不是如同清代四库馆臣所说,是“至宋而象数中复歧出图书一派”。事实上,只不过是宋代人所作“易图”较多,并且能大量保留下来而已。有关《易传》之图,当然是先有文字而后出图。至于有的古人认为《易传》曰“河出图,洛出书,圣人则之”,是圣人则了什么“黄河”所出之图与“洛水”所出之书而画卦,那只是他个人的理解而已。我们“为学有要”,就是要通过对“易图”的研究和分析,弄明白古人的图和图说,哪些是对的哪些是不对的,哪些是有用的哪些是没用的。
    第一图:易经本图
    我们把《易经》中的文字去掉,就会得到六十四卦的“易经本图”。又六十四卦“二二相偶,非覆即变”,则上经可画出十八个卦象,下经亦可画出十八个卦象。这样一来,就会得到上面所列的图。该图六十四卦的次序是:
    乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离;
    咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、中孚、小过、既济、未济。
    因为《易传》中的《序卦》是就《易经》六十四卦的这一次序而系的文字,所以后人就称此图为“序卦图”。从正本清源的角度来说,去掉《易经》中的文字,只留下六十四卦图象,这样的图是最早的“易图”,是早于通行本《易传》文字的图。《序卦》的文字是后出的,虽然其叙述卦义依照了通行本《易经》六十四卦的次序,但是“图”却是《易经》中早已存在之图,并非是依照《序卦》文字所出之图。所以,称之为“序卦图”是有商量的。
    第二图:《易传》本图
    《易传》有十篇文字,通常称作“十翼”。“十翼”之名,当附为《易经》羽翼之义。“传”学为注解“经”学而作。传说“十翼”出于孔子,所以其地位很高,就一直与《易经》合为一体,而称作《周易》流传下来。
    《易传》全是文字,我们所谓的“易传本图”,其定义是:《易传》中的有关文字是据有关之图而写出。也就是说,先有了有关的图,而后方有有关的文字。这样的图,我们目前只能找到一幅。这就是《说卦》中一段文字所表达的“易图”。
    帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。
    万物出乎震,震,东方也。齐乎巽,巽,东南也,齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰:致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故言:说言乎兑。战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰:劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终,而所成始也,故曰:成言乎艮。
    我们从《说卦》这一段文字的描述可知,八卦是有方位属性的,而且是在《说卦》成文之前就有这样的方位布局。有卦画图象的方位布局,就是一幅图。其次序是震(东方)、巽(东南方)、离(南方)、坤(西南方)、兑(西方)、乾(西北方)、坎(北方)、艮(东北方)。
    《管子·四时》曰:“东方曰星,其时曰春;南方曰日,其时曰夏;西方曰辰,其时曰秋;北方曰月,其时曰冬。”《说卦》所言八卦方位,震居东方,为春季,所以“万物出乎震”;离居南方,为夏季,所以“万物皆相见”;兑居西方,为秋季,所以“万物之所说”;坎居北方,为冬季,所以“万物之所归”。
    《帛书·要》曰:
    孔子繇《易》,至于《损》《益》一卦,未尝不废书而叹,戒门弟子曰:二子!夫损益之道,不可不审察也,吉凶之□也。《益》之为卦也,春以授夏之时也,万物之所出也,长日之所至也,产之室也,故曰《益》。《损》者,秋以授冬之时也,万物之所老衰也,长夕之所至也,故曰产。
    从孔子这段话中可知,他是就一幅八卦方位图说话。《益》下震上巽,自初爻上行到上爻,是自震顺时针右旋,自春季流行到夏季,故有“春以授夏之时”与“长日之所至”之说;《损》下兑上艮,自初爻上行到上爻,是自兑顺时针左旋,自秋季流行到冬季,故有“秋以授冬之时”与“成夕之所至”之说。显然,孔子这里就《说卦》所言八卦方位图说话,就说明这样的八卦方位图是早就存在着的。宋人依据《说卦》有关文字,画出了这样的八卦方位图,并命名为《帝出震图》,只不过是把原图复原而已。在诸子百家的著作中,有不少的人提到了这样的八卦方位。如《周髀算经》:“冬至从坎,阳在子,日出巽而入坤,见日光少,故曰寒;夏至从离,阴在午,日出艮而入乾,见日光多,故曰暑。”他如《黄帝内经》、《神异经》、《十洲记》、《淮南子》、《易乾凿度》、《易通卦验》、《春秋考异邮》等等,都有关于这样的八卦方位的描述。今见唐代的铜镜实物(藏陕西省博物馆),其背面就有这样的八卦方位图案,而《重修宣和博古图》载隋十六符铁鉴和唐十二辰铁鉴等,其背面也有这样的八卦方位图案(见下图)。《道藏·洞真黄书》(自说出东汉安帝元年,公元142年)所载二幅《八卦九宫图》,其八卦也是这样的方位布局(见下图)。
    自宋代邵雍说“乾坤纵而六子横”(见《观物外篇》)之后,人们作出了“乾南、坤北、离东、坎西,兑东南,艮西北,震东北,巽西南”的八卦方位图,并有人称之为“先天八卦方位图”,于是《说卦》所言的这幅八卦方位图,就被有的人称之为“后天八卦方位图”。从图出世的时间上说,却是“先天八卦不先,后天天八卦不后”。至于邵雍称这样“震兑横而六卦纵”的图为“文王八卦”,则是因为他把“乾坤纵而六子横”图称之为“伏羲八卦”。在邵雍之前,并没有什么“文王八卦”的称谓。
    我们以上所列“易经本图”与“易传本图”二图,完全是从《周易》开卷之后得出的易图。虽然一是明显的,一是隐含的,但却都是《周易》原本应该有的图。有人说,《说卦》“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”一段文字,也是说的一幅“八卦方位图”。这其实是宋代邵雍的意见。他说:“天地定位一节,明伏羲八卦也。”(见《观物外篇》),于是就有了“乾坤纵而六子横”的八卦方位图。然而,他又说:“乾坤定上下之位,离坎列左右之门。”如此,“乾坤纵而六子横”的八卦图就不能说是一幅二维平面图,而应该是三维立体图。“乾坤定上下之位”,即是乾上坤下的“天地定位”,而不是“乾南坤北”的“天地定位”。“乾坤纵”是说上下的方位,“六子横”是说平面的方位。正确理解邵雍这一段话,原来平面上只是有六卦(震对巽为一横,坎对离为一横,艮对兑为一横,是为“六子横”)。朱熹《周易本义》卷首所列《伏羲八卦方位》图说“邵子曰乾南坤北离东坎西震东北兑东南巽西南艮西北”,并不是邵雍的原话,是朱熹间接引用他自己所理解的邵雍“本意”。我们今天不能把这一引用断句作:“邵子曰:‘乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。’”(关于朱熹对三大易图的改造问题,我们在以后的讲座中会涉及到。)

  • 周易六十四卦

    才疏学浅
    没看懂楼主的意思
    问的不明不白的

  • 易经六十四卦白话讲解

    六十四卦意象 一、乾宫八卦
    乾:乾为天,纯阳卦,楼梯,台阶,人行横道,排骨,领导集会。测婚多有不顺。
    天风:上乾下巽,理发,砍草,收庄稼,性生活,酸辣粉,人流,神经官能症。
    天山遁:上乾下艮,手脚有伤,法院,营房,领导办公室,脑血栓,脑瘤,直肠癌。
    天地否:上乾下坤,巴结领导,乡村领导,行贿受贿,交粮纳税。
    风地观:巽上坤下,观察室,风车,东风汽车,庄稼地,草坪,花园。
    山地剥:艮上坤下,摔伤,停止,拿下,牢房,土堆,旅馆,寺庙,堵车,母亲的卧室。
    火地晋:离上坤下,心脏病,升职,升级,孝女,红土,空地。
    火天大有:离上乾下,头痛,肠炎,丢官罢职,朝霞,火腿肠,父女干仗,烟道。
    二、兑宫八卦
    兑为泽:上兑下兑,八纯卦,头上有伤,小白脸,研讨会,会餐,冰激淋、羊肺、芝麻烧饼,白酒。
    泽水困:兑上坎下,困难,困住,白酒,喝酒,喝汤,羊肉汤。
    泽地萃:兑上坤下,沼泽地,处女地,辣豆腐,白布,黄板牙,黄酱,甜面酱。
    泽山咸:兑上艮下,矿山,尼姑庵,预测馆,无房户,在庙中许愿,中小学校,歌厅,餐馆,嘴甜。
    水山蹇:坎上艮下,医院,大夫,山水画,果汁,饮料。
    地山谦:坤上艮下,山包,让贤。黄山。
    雷山小过:震上艮下,过失,兄弟不和,手脚有伤,脂肪肝,山蘑菇,山林,鱼,酸甜味果脯。
    雷泽归妹:震上兑下,归别人了,兄妹不和、干仗,头脚有伤,酸辣酱,腊八蒜,芥沐。
    三、离宫八卦
    离为火:离上离下,离婚,分家,热心肠,着急上火,双眼皮,苦心,婚姻不顺。
    火山旅:火上艮下,火山,多走动,文凭高,心气高,红塔山,红房子,空房子。
    火水未济:火上坎下,肾炎,心病,烧水,血水,黑心,红颜祸水。
    火风鼎:离上巽下,看书,火锅,苦胆,夺冠,顶牛,苦菜,心酸。
    山水蒙:艮上坎下,医院,大夫,学校,山水画,手黑,甜水,蒙人。
    风水涣:巽上坎下,醋,咸菜,黑风,离婚,妇科病,神经病,腰腿病,股骨头坏死,风景区。
    天水讼:乾上坎下,贪官,白血病,骨头汤,花钱治病,洗黑钱,事与愿违。
    天火同人:乾上离下,头痛,头上有手术,辣椒炒苦瓜,火腿肠,火烧云,圆眼睛,翻白眼。
    四、震宫八卦
    震为雷:震上震下八纯卦,测婚不顺,发脾气,干打雷不下雨,东方巨龙,鱼群,森林,直率。
    雷地豫:震上坤下,耕地, 树地,绿地,黄龙,黄花鱼,甜甘蔗,有威信的领导。
    雷水解:震上坎下,黑龙潭,黑龙江(地名)墨绿色,黑鱼,咸鱼,贪官。
    雷风恒:震上巽下,公园,放风筝,酸菜,腰腿酸软。
    地风升:坤上巽下,开快车,腹部手术,升学升官,庄稼地,甜菜,面条,草坪绿地。
    水风井:坎上巽下,醋,酸味饮料,浇花草,妇科病,神经病,腰腿病,陷阱,黑旋风。
    泽风大过:兑上巽下,吃醋,过失,过渡,记过,人流,性生活,伤腰腿,吹牛皮,酸辣粉,虾。
    泽雷随:兑上震下,随大流,随便,酸辣汤,吃青菜,批评领导,直言相告,劈柴砍树。
    五、巽宫八卦
    巽为风:巽上巽下,八纯卦。测婚不顺,尼姑,上下床,草垛,黄白猫,酸菜。
    风天小畜:巽上乾下,脑中风,储蓄所,停食,毛细血管,酸辣粉,辣白菜,蒜苗。
    风火家人:巽上离下,风风火火,吹风机,苦菜,心里象长草,心酸。
    风雷益:巽上震下,大离卦,酸菜,公园,受益,小树,腰腿发酸。
    天雷无妄:乾上震下,领导班子不团结,灾祸,头蹄肉,鱼排,酸豆角,排酸肉,砍树。
    火雷噬嗑:离上震下。不成功之象,动心,红绿灯,红鱼。
    山雷颐:艮上震下,大离卦,半身不遂,拘留所。
    山风蛊:艮上巽下,癌、子宫肌瘤,一肚子坏水,唆使,甜菜,尼姑俺。
    六、坎宫八卦
    坎为水:坎上坎下,石油,病上加病,聪明反被聪明误,黑河,盐水,黑龙江。
    水泽节:坎上兑下,截止,祸从口出,病从口入,辣椒水,黑芝麻糊,水泥,白涂料。
    水雷屯:坎上震下,乱丝无头,墨绿色,墨水,黑龙江,黑鱼,咸鱼,咸菜,酸豆汁儿,山查汁。
    水火既济:坎上离下,成功之象,黑心,红墨水,烧酒,电路故障,废电器,消防车,灭火器。
    泽火革:兑上离下,缺心眼,小心眼,小眼睛,口苦心辣,白里透红,辣椒酱。
    雷火丰:震上离下,动中求才,红烧鱼,心酸,暴跳如雷,红绿灯。
    地火明夷:坤上离下,伤心,红车,地下室,防空洞,墓穴, 红土。
    地水师:坤上坎下,涝灾,黑车,堵车。
    七、艮宫八卦
    艮为山:艮上艮下,八纯卦,测婚不顺,骨质增生,停止不前,狗圈,手拉手。
    山火贲:艮上离下,心高,实心眼,高血脂,乳腺炎。
    山天大畜:艮上乾下,富翁,肠梗阻,狗肉,狗肉馆。
    山泽损:艮上泽下,庙中许愿,矿山,房屋介绍所,中小学校,鸡舍,拍卖行。
    火泽睽:离上兑下,哑巴吃黄连有苦说不出,带眼镜,心肌缺血,缺心眼,心辣嘴苦,小心眼。
    天泽履:乾上兑下,走,缺钱,辣肉,脑白金,羊排骨,羊头肉,羊杂汤。
    风泽中孚:巽上兑下,酸奶,剃头,割草,头发少,辣菜,酸辣汤,争风吃醋,辩论,风箱。
    风山渐:巽上艮下。杏脯,山野菜,庙。
    八、坤宫八卦
    坤为地:坤上坤下,人缘好,节俭,任劳任怨,小气,刀切馒头,排房,方糖,豆腐。
    地雷复:坤上震下,生闷气,有威信的领导,黄鱼,甜甘蔗,绿色车,停车场。
    地泽临:坤上兑下,沼泽地,稻田,甜汤,辣腐乳,白山药,黄酱,甜面酱。
    地天泰:坤上乾下,风水宝地,贤妻良母,肉加馍,车场。
    雷天大壮:震上乾下,长子有灾,钓鱼,叉鱼,白杨树。
    泽天:兑上乾下,应事快,缺钱,能说,没头脑,辣肉,吃肉,羊排骨,羊头肉,羊杂汤。水天需:坎上乾下,花钱治病,需要,排骨汤,白水,黑车,洗黑钱,辣椒水。
    水地比:坎上坤下,涝灾,黑车,黑土地,甜味饮料。 曾仕强《易经的奥秘》这本书很好,强烈推荐你看一下。

  • 周易六十四卦(八卦图)祥解

    不要相信这些没有科学依据的东西,这确实是迷信,
    作人要自信呀,真诚地请您自信,自己的路,自己决定!
    自己作主!这才是真正的、伟大的您的人生啊!
    最后:
    诚祝您身体健康,万事如意,心想事成,人生愉快!

  • 易经算卦准吗

    信就准,不信不准。

  • 用易经算卦的人准不准?

    《阴阳五行学说》(书封面封底四边原藏者粘有窄亮胶保护)第2印
    内蒙古医学院中医系 主编 出版社:天津科学技术出版社
    《思考中医》一中医通俗读本,浅释中医与阴阳五行的关系的书

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