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男女行周公之礼描写视频

  • 男女行周公之礼描写视频,新婚之夜要行周公之礼吗
  • 行周公之礼是什么意思?

    相传西周初年男女滥情,但是周公发现这样不行,于是规定:男女在结婚前不能随便发生性关系,除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。“周公之礼”通俗指夫妻同房,做爱,发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法,有点戏谑的意味。

  • 为什么将那事叫做行周公之礼?

    相传西周初年,世风浇薄,婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风,亲自制礼教民。周公格外重视婚礼,从男女说亲到嫁娶成婚,共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,每个环节都有具体细致的规定,合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”,为让“士”人理解如何执行“七礼”,周公遂与妻子一起演礼,现身说法。可演试到“敦伦”一节时,周公之妻拒绝了。敦伦,即敦睦夫妇之伦,含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间,周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢,试合两爿能重新合为一个葫芦,他灵感顿生。次日,周公把“士”人子弟召到辟雍(学校),讲解“婚义七礼”,说到“敦伦”时,他拿出一对原配的葫芦瓢来,以此为喻:未分之前如混沌一体,剖开之后如男女有别,敦夫妇之伦,就如同把葫芦瓢重新合为一体,其仪男俯女仰,以合天覆地载的万物推原之理,于是阴阳合谐,乾坤有序,维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事,原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器:用根绳子拴住两个瓢柄,表示夫妇二体合一;又得一仰一合地摆在新房内,象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代,周公制定的婚仪亦渐废弛,孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时,他认为时过境迁,可以省掉。“六礼”于是产生。不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书,称为“合卺”,不算婚仪中的正规礼器,而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久,不少人认为这是喝“同心酒”的器具;也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着,哪里还知晓它的本义呢?
    结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说,似乎不无道理。考古发现,如半坡和马家窑类型的文化遗存中,都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物,有人就认为这是人类原始的交媾符号;而在漫长的风俗实践中,葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色,如有些地区在男女新婚之夜,婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”,上面既有莲花一朵暗示女性,又有突起物一个表示男性;有些地区姑娘出嫁时,要佩戴绣有葫芦的织物;还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗,也可看作是葫芦瓢的演变。此外,后人常称夫妇同房为“周公之礼”,虽然带有戏谑意味,但也能说明古人对此事之伦理性质的看重。

  • 古时候的男女新婚入洞房,为啥叫做行周公之礼?

    《陆贞传奇》剧照

    一女未嫁,私问其嫂:“此事颇乐否?”

    嫂曰:“有甚乐处,只为周公之礼,制定夫妇耳。”

    及至初嫁,哭问嫂曰:“你曾言此礼何人所制?”

    嫂曰:“周公。”

    女将周公大骂不已。

    待满月归宁,又问嫂曰:“周公何在?”

    嫂云:“他是古人,寻他做甚?”

    女曰:“我要制双鞋谢他。”

    《陆贞传奇》剧照

    看来不光我们现代人,就连一些古人也不是很清楚,比如还待字闺中,或初为人妇的女子。那么,到底什么是周公之礼呢?

    周公就是周公旦,周文王的第四个儿子。他把男女从说亲到完婚,分为七个环节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦[dūn]伦。纳采就是提亲,问名就是算一算两人的生辰八字合不合,是比较迷信的一种做法。纳吉相当于现在的订婚仪式,紧接着男方就要破费了,要送聘礼到女方家,称之为纳征请期就是男女双方商定迎娶的日子,亲迎就是新郎亲自把新娘娶进门,我们现在也叫迎亲,或者娶亲。最后环节叫敦伦,就是新郎新娘拜完天地入洞房后做的事。

    《陆贞传奇》剧照

    周公为什么要制定这样一套婚娶的流程和仪式呢?我们知道,人类社会先后经历了母系社会和父系社会,所以我们现在讲男女平等。在母系社会,人类的繁衍生息是通过走婚(类似摩梭族的婚姻制度)来完成的,所以子女生出下来“只知其母,不知其父”。

    接下来,从母系社会向父系社会的演变过程中,出现了很多奇葩的怀孕方式。比如:商朝殷姓的祖先叫契,他母亲叫简狄。一天,简狄和妹妹两人在野外洗澡,一对燕子飞过来下了一颗蛋,他母亲把蛋吃了,然后就怀了他。还有周朝姬姓的祖先后稷,他母亲姜原一天去郊外游玩,看到一个很大很大的脚印,好奇踩了一脚,结果就怀上了他!

    这还是帝王将相家里发生的事,试想一下,民间会是什么样?

    《陆贞传奇》剧照

    “行周公之礼,敦睦夫妇之伦”,意思就是通过这样一套婚娶的仪式流程,让新婚夫妻亲善和睦地相处。而且每一个流程、每一个仪式,都透着一股明媒正娶的架势,这就强烈地传达了一个信息:既然可以光明正大,干嘛还非要走野路子,让人瞧不起!

  • 古代结婚行周公之礼的电视剧

    芈月传。芈月传的礼仪部分在古装电视剧里面算是介绍的比较全面的,芈姝嫁到秦国时行的礼很多都是史无前例的。如跪拜之礼,女儿远嫁前母后为其插上金钗,婚礼现场男女共食亲耕等。我记得不是很清楚了,你找来自己看看吧

  • 夫妻改如何行周公之礼?

    周公之礼

    电视剧里面经常看到夫妻要行周公之礼,那到底周公之礼怎么来的呢?

    周公是周朝的摄政王,在位期间,周公始创了法律思想和政治思想的制度。用来规范人们的社会地位、等级、行为的社会关系,还创立了西周“形而上之礼”的礼制政治法律制度,形而上礼,就是做什么事情都要根据礼法去做,所以这个制度也被称之为“礼法”规范。

    西周刚建立的时候,男女之事都是乱来,民间婚俗各不相同。周公为整顿民风,统一风俗,所以就把男女嫁娶成婚的风俗用制度的形式规定下来,共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,而电视上面说的大多是最后一个环节,“敦伦”。敦伦,即敦睦夫妇之伦,说的就是夫妻要怎样合为一体,姿势就是男俯女仰,意思跟天覆地载的一样,男人是天,女人是地,这样阴阳才会合谐,乾坤才能有序,这样遵循纲常才能生更多的子孙。

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  • 怎么和小舅子行周公之礼?

    您好,对于你的遇到的问题,我很高兴能为你提供帮助,我之前也遇到过哟,以下是我的个人看法,希望能帮助到你,若有错误,还望见谅!。相传西周初年,世风浇薄,婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风,亲自制礼教民。周公格外重视婚礼,从男女说亲到嫁娶成婚,共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,每个环节都有具体细致的规定,合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”,为让“士”人理解如何执行“七礼”,周公遂与妻子一起演礼,现身说法。可演试到“敦伦”一节时,周公之妻拒绝了。敦伦,即敦睦夫妇之伦,含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间,周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢,试合两爿能重新合为一个葫芦,他灵感顿生。次日,周公把“士”人子弟召到辟雍(学校),讲解“婚义七礼”,说到“敦伦”时,他拿出一对原配的葫芦瓢来,以此为喻:未分之前如混沌一体,剖开之后如男女有别,敦夫妇之伦,就如同把葫芦瓢重新合为一体,其仪男俯女仰,以合天覆地载的万物推原之理,于是阴阳合谐,乾坤有序,维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事,原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器:用根绳子拴住两个瓢柄,表示夫妇二体合一;又得一仰一合地摆在新房内,象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代,周公制定的婚仪亦渐废弛,孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时,他认为时过境迁,可以省掉。“六礼”于是产生。不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书,称为“合卺”,不算婚仪中的正规礼器,而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久,不少人认为这是喝“同心酒”的器具;也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着,哪里还知晓它的本义呢?
    结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说,似乎不无道理。考古发现,如半坡和马家窑类型的文化遗存中,都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物,有人就认为这是人类原始的交媾符号;而在漫长的风俗实践中,葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色,如有些地区在男女新婚之夜,婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”,上面既有莲花一朵暗示女性,又有突起物一个表示男性;有些地区姑娘出嫁时,要佩戴绣有葫芦的织物;还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗,也可看作是葫芦瓢的演变。此外,后人常称夫妇同房为“周公之礼”,虽然带有戏谑意味,但也能说明古人对此事之伦理性质的看重。非常感谢您的耐心观看,如有帮助请采纳,祝生活愉快!谢谢!

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