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紫微星盘子女宫空

  • 紫微星盘子女宫空,紫微星盘在线查询
  • 什么是空宫?紫微命盘有空宫是好是坏

    空宫是指紫微命盘的某些宫位中没有主星存在。如图所示:

    寅宫没有紫微斗数的十四个主星(七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星、紫微星、天府星、武曲星、天相星、太阳星、巨门星、天机星、太阴星、天梁星、天同星。)

    当宫位空宫时,如何看盘?

    当某个宫位空宫时,就得借对宫的主星进行代入。

    比如图示中命宫为空宫,那么就要借对宫迁移宫的主星天机太阴,所以,此张命盘的命宫主星就为天机太阴。

    宫位的对宫对应如下:

    命宫——迁移宫

    父母供——疾厄宫

    福德宫——财帛宫

    田宅宫——子女宫

    事业宫——夫妻宫

    部属宫——兄弟宫

    为什么会是由空宫来入手呢?

    紫微空宫时不是只要借对宫主星来看就好了吗?

    那么它与命运的好坏又有何干呢?

    是的,空宫时只要借对宫的主星来代入即可。但是毕竟是借过来的东西,并不见得能百分之百的发挥该主星的功用。

    而这就如同太阳与月亮一样,前者可自行散发热度与能量,但后者则本身没有这样的能力,一切皆是反射之后的效果。

    同样的道理,月亮能取代太阳吗?不行!!因此才会有人说借过来的能力只有原本的七成而已,就是这样的道理。

    那空宫到底是好是坏呢?

    其实,空宫本没有简单、单纯的好与坏之分,只是就一般人的情况来论,空宫真的是容易让人变的三心二意、受人左右,但是绝不是所谓的空宫就等于空空,什么都没有的意思。

    中国人重视阴与阳,也就是所谓的无与有;而所谓的无与有便是由空的观念中所产生的。所以相对的,空也可以是不受拘束的,无限大∞的表征。

    而且之所以会有空宫的设计,就是表示这个宫位充满了各种可能,所以才没有主星的进驻,来限制其发展。

    但是大多数人不会去注意到这个重点,所以就容易白白流失空宫的特性,就在反反覆覆,受他人影响,未建立自身独特主见的情况下渡过空宫时期。

    所以就机率上而言,空宫的人命运是较差的,特别是当命宫主星与大限皆是空宫时,更是辛苦,而这时兄弟宫、父母宫主星就很重要了,否则误入歧途的机率将大为提高。

    另外除了看命宫是否为空宫外,也能由整体的大格局来看。

    何谓叫整体的大格局呢?

    就是当紫微星在地支12宫位所造成的排列组合便是。虽然说是12宫位,但其实是两两相对的,所以基本上是六种大格局。

    而这六种大格局分别是紫微在子、午宫,紫微在丑、未宫,紫微在寅、申宫,紫微在卯、酉宫,紫微在辰、戌宫,紫征在巳、亥宫。

    紫微在子、午宫的大格局有二个空宫,中间有破军隔着。

    紫微在丑、未宫的大格局有二个空宫,中间有紫微破军与天机隔着。

    紫微在寅、申宫的大格局有零个空宫。

    紫微在卯、酉宫的大格局有二个空宫,是连续的。

    紫微在辰、戌宫的大格局有二个空宫,中间有廉贞隔着。

    紫微在巳、亥宫的大格局有四个空宫,中间有廉贞破军隔着,另外三个是连续的。

    紫微在寅、申的人,因没有空宫影响,所以个性往往较为强势,属于能力平均型。

    紫微在巳、亥的人,因有四个空宫,所以大多会出现博而不精,属于变色龙型。

    紫微在子、午、辰、戌、丑、未、卯、酉的人,都可说是是普普通通、起起伏伏型。

    最主要的差别是紫微在子、午、辰、戌的人,其空宫不是在六阳宫就是六阴宫,且由机率来看,这样的比率是占较多的。

    而紫微在丑、未、卯、酉的人,其空宫一定是一者在六阳宫,一者在六阴宫。

    但是四者相较之下,是紫微在丑、未者(中年发达)>紫微在子、午、辰、戌且是六阴宫的人>紫微在子、午、辰、戌且是六阳宫的人>紫微在卯、酉,且是命宫的人(大器晚成)。

    这些是空宫的基本运用,未来将会再一步步的更加深入,请大家不要觉得困难而打退堂鼓唷~

  • 紫薇星盘中我的子女宫内无主星,夫妻宫里仅有两颗辅星,请问这是什么意思?

    子女宫和夫妻宫如无主星一般表示你对孩子和婚姻比较随缘分,不是很多的要求,
    如果要详细看的话就要看其对宫的主星是什么,再根据对宫主星的意义来查看.
    两颗辅助单星再借助对宫官禄宫一起看才能有结果的.

  • 求高人指点紫微命盘的子女宫

    紫微斗数预测:
    命宫在(卯)您的命宫无主星,是属於相依的宫位。在三方四正中:
    事业宫:在(未)--有太阳、太阴主星
    迁移宫:在(酉)--有天机、巨门主星
    财帛宫:在(亥)--有天梁主星
    您的命宫的走向,将与这些宫位所发展的事件息息相关。文曲对照
    有优异的文艺天份。
    也有助於学历取得,或考试的通过。
    感情丰富,有异性缘。铃星同宫
    会遇波折,或人事上的斗争。奔波劳碌难免。
    巨门化禄对照
    有口才,能以口为业,说话赚钱。太阳化权加会
    增加积极性,和掌权的欲望。
    个性会变的较为自主刚强些。
    好表现,求胜心强。有外交手脕。有创业意图。文曲化科对照
    增加才学素养。
    有助於考试通过,及学历的取得。
    会有别人签订契约的事情发生。如贷款、分期付款、标会、信用卡预借。禄存对照
    具有进财的能力,可以存财成富。化禄对照/化权加会/化科对照
    有许多侥幸的机会,能赚得不少的财富。能享受权利或名望。化禄对照/禄存对照
    可往商业发展,会有不错的成效。发展好的话,有机会因此而致富。
    吉格
    双禄交流格:
    有财源,在事业上有成富的机运。三奇嘉会格:
    心中怀有抱负和理想,一生能获得意外的好运及贵人相助,有机会成就大事业。
    凶格
    命无正曜格:
    宫位里无十四颗主星,即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一,并非是罕见的情况。因无主星座命,不倾向於任何特定主星属性。後天上的环境及自己所投入的努力,对於未来命运的发展影响很大。在三方四正中:
    当吉星力量大於凶星力量,可有所发挥,加上後天努力,可以成功,获得好的结果。
    当凶星力量大於吉星力量,格局呈现为弱势状况。小时候可能多病较难养育,也可能有过房出继现象。一生当中改名机率颇高。
    父母宫在(辰)破军同宫
    父母感情欠和,常冷战。
    亲子间意见不一,容易有争执。
    左辅对照/右弼同宫
    与父母有缘,可受父母疼爱相助。擎羊对照/陀罗加会
    与父母亲子间,沟通不良,有时会吵架。地劫同宫
    与父母缘分浅薄,聚少离多。
    福德宫在(巳)天同同宫
    处世平和,注重人际关系的和谐。善於协调、排解纷争。
    懂得精神层次的享福,对艺术、文学、音乐能喜好和欣赏。
    文昌同宫/文曲加会
    能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。地劫相夹/地空相夹
    使福份较浅薄,不快乐,会胡思乱想。巨门化禄加会
    有口福,是个美食家。
    乐於演讲、写文章。文曲化科加会
    对於爱好的事务,会投入心力研究,并有个人的独特心得见解。
    有助於心神的安定,保持清晰的思考。若做起生意来可是精打细算的能手。
    懂得享受,但应量入为出。晚年对哲学有兴趣。文昌化忌同宫
    精神烦扰,做事无法专心,有时行为会偏离常轨。禄存加会
    增加福气,有口福,衣食不缺,多喜庆。天马同宫
    喜劳动,闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。化禄加会/化科加会
    有突然升职的机运。化禄加会/禄存加会/天马同宫
    有额外获得财富的机运。
    田宅宫在(午)武曲同宫
    有机会继承一笔数目颇大的祖产。
    天府同宫
    可守祖业,也能逐步置产,使家产逐渐丰厚。左辅加会
    有祖产,可获得继承。天魁加会/天钺同宫
    有祖业,可能为华丽的楼房或花园。能继承,且对自己的发展有助益。擎羊加会
    祖业难留承,破财卖田宅。火星加会
    继承的祖业留不住,会变卖。地空同宫
    祖业无遗留。
    不利於田宅登记於自己名下,不会留太久。
    事业宫在(未)太阳同宫
    太阳是官禄主,最喜入事业宫。太阳入事业宫,若星象吉利的话,有地位、权柄,为主管之才。可发展的职业有外交工作、公关、政治界、公务人员、自由业、教育界、文化界、特务、侦信。
    太阳为官禄主,但不专於一业,喜欢改来改去,工作较杂。所以从事之工作,有外务之性质者为佳。
    东奔西跑交际洽商,天天应对不同客户,都不会觉得疲累。
    太阴同宫
    太阴是财星,本质上较合适从事与财务、金融、投资有关的行业。如房地产业、证券业。
    另一方面也可作与清洁、住宅居家相关的行业。如化妆品、清洁用品、服饰、饭店、家庭用具等。
    从事和艺术有关的事业,能发挥太阴星多才艺的特性,使得事业有成,在社会上享有名声。
    如从事艺术家、作家、大众传播事业等。铃星加会
    事业上会遇上阻力。若在军警界服务,反能增加个人威望,具管理力。太阳化权同宫
    好交友人脉广阔,喜出风头。适合从事政治、外交工作或担任民意代表。
    在公司企业,可为主管,掌握实权。
    交友宫在(申)贪狼同宫
    交友层面广,朋友多。朋友中酒肉之交多,喜欢找你吃喝玩乐。知心好友少。部属较不得力。
    右弼加会
    能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。天魁对照
    多得忠实正直的朋友或部属,遇困难能挺身相助。陀罗同宫
    朋友间有争执,有口角。不利双方的和好。
    部属无法心悦臣服的接受领导。反倒搞内部破坏。火星对照
    部属、朋友依赖心重。遇事无助力。
    小心结交损友。地劫加会
    会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。化禄相夹/化权相夹/化科相夹
    能认识具社会地位或有权势的上流社会人士。
    迁移宫在(酉)天机同宫
    适合往远地发展。个人在外地活动力颇强,十分活跃。利於出外旅行或派驻海外发展。
    在办公室内较坐不住,适合於多变动性质的工作或活动。
    巨门同宫
    出外靠口才出名,但要注意避免勿逞口舌之利,无故生灾,得罪人。
    留在原地发展,或出外时尽量少迁移。可较顺利。文昌加会/文曲同宫
    本人有才艺,在团体中颇为活跃,能结交人脉,获得助力。擎羊相夹/陀罗相夹
    在外宜避免无谓是非,及与人发生冲突。铃星对照
    出外心情不安宁,应防受外伤。避免惊恐。巨门化禄同宫
    是对外的外交人才,辩才无碍。可任派驻海外职务。
    有机会品嚐各地美食。文曲化科同宫
    在外发展,能获贵人相助,机运不错。是值得考虑的方向。在外会有升迁机会。文昌化忌加会
    在外小心不实的人、物。应防遭诈骗破财。禄存同宫
    在外发展能如意,可以赚钱积财,衣食不缺。天马加会
    常出外奔波忙碌,注意交通意外发生。化禄同宫/化科同宫
    利於在外发展,可在发展领域里获得名声。化禄同宫/禄存同宫/天马加会
    利於远地发迹开展事业、有衣锦还乡的机会。
    疾厄宫在(戌)紫微同宫
    注意脾胃之疾、下泻呕吐等症。
    天相同宫
    注意泌尿疾病、皮肤病、内分泌失调。左辅同宫/右弼对照
    少病少灾。天魁加会/天钺加会
    病轻易治,或能遇良医使病情逢凶化吉。擎羊同宫
    注意外伤、骨折、开刀、破相等。
    注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。火星加会
    注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。地劫对照/地空加会
    注意气血虚弱、腹泻、头晕。左辅同宫/右弼对照/天魁加会/天钺加会
    体质好,健康不会太差。
    财帛宫在(亥)天梁同宫
    抱持钱够用就好心态。并不特别看重钱财。本人并不会汲汲於求利。
    文昌对照
    有助於钱财的灵活周转运用。
    利於从事文教事业,可获利。铃星加会
    有时能得有意外偏财,相对也会意外失财。
    可能会因财而与人起争执。太阳化权加会
    利於男命创业,有发展。
    本身擅於理财。文昌化忌对照
    对於自己或工作上的财务管理,要特别用心。较易发生数据资料不对的情形。天马对照
    动中取财,越奔波越能赚到钱。
    金钱的进出流动波动大。稍不注意,来的急,去的也快。
    子女宫在(子)七杀同宫
    注意小产、流产,或有缺陷之子女。
    子女好动、性刚烈,不喜欢被拘束。
    右弼加会
    可增进子女乖巧听话程度。天钺对照
    可使子女聪明,会念书。也较懂得打理自己的一切。陀罗加会
    使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。
    注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。
    也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。地劫加会/地空对照
    有可能与子女缘份较浅,相聚日子较少,得到的奉养较少。
    夫妻宫在(丑)您的夫妻宫无主星,是属於相依的宫位。在三方四正中:
    福德宫:在(巳)--有天同主星
    事业宫:在(未)--有太阳、太阴主星
    迁移宫:在(酉)--有天机、巨门主星
    您的夫妻宫的走向,将与这些宫位所发展的事件息息相关。文昌加会/文曲加会
    夫妻感情好,懂的风雅,生活有情调。巨门化禄加会
    对待配偶体贴用心,配偶身材偏胖。擅於言词,能与异性谈得来。感情易有第三者介入。太阳化权对照
    做先生的能干,主导事业的进行。也掌握家中的一切。文曲化科加会
    配偶家世清白。是纯正的人家。
    配偶注重外在仪表,擅於打扮。重视外界给予自己的评价。配偶有文学气息。文昌化忌加会
    不利夫妻感情,易有外界的感情介入,容易离异。
    可做好婚前协议,彼此的财产能有个界定的规则。禄存加会
    可因配偶关系,得到资金上的援助。天马加会
    配偶有助力,可在事业或家庭上撑起半边天。化禄加会/化权对照/化科加会
    配偶有事业心,在事业有不错的经营。化禄加会/禄存加会/天马加会
    能因配偶的关系而获得资金上的帮助。身宫在夫妻宫:
    身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位,是继命宫之外,个人所要特别留意著重的宫位。
    个人的婚姻、恋爱对象,将会深深影响您後天上的发展。恋爱时不可因一时的情绪冲动,而伧促做婚姻决定。
    择偶对像应慎重考虑,个性上是否适合,观念上能否沟通这都很重要。婚後若能得贤明配偶,彼此在家庭、事业上能互补,则个人的後天发展将能无往不利。
    兄弟宫在(寅)廉贞同宫
    兄弟姊妹间的感情有时好、有时坏,个性捉摸不定。
    左辅加会
    兄弟姊妹间,彼此能互相照顾、帮忙。天魁同宫/天钺加会
    兄弟姊妹间,能互助。其中有人在社会中拥有不错的身份地位。擎羊加会/陀罗对照
    兄弟姊妹人数较少,有人个性较刚硬暴燥。火星同宫
    兄弟姊妹间,易有争执,影响彼此感情。地空加会
    兄弟姊妹间,互动冷淡。对自己无助力,但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。
    2013年运势:
    您今年的基本运势走的是中等坏运,自己情绪较难稳定,容易让事情产生变化。从命盤来看,重点宫位在「巳」,正是流年命宫,天同自坐本宫,在个性上来说,将会带有懒散的性质,文昌、文曲等吉星相拱会照,意味著哗众取巧的毛病也会增强,而流羊、流陀等煞星再会入本宫,并受空劫前後夹制,则会推升攻击、厌旧等缺点,再者,天机、天梁、擎羊等星曜相互作用,形成「早刑晚孤」格局,更带有「桀傲不驯、孤立无助」的挫败冲击。
    这些星曜和格局,显示出您今年比较容易顾虑太多,并且鲁莽躁进。常期望能够多方兼顾,却弄得自己绑手绑脚,步调则显得较为急切,容易凭著直觉行事,过於冲动粗率。各星曜、格局所显示的详细特点如下:
    1
    懂得休闲与生活品质的重要,想休息时便要休息,若不能则会感到苦恼,自己也会想办法过得安逸、轻松些,因此成效往往不彰。建议处理事务时,不要将计画排得太紧,中间最好能考虑增加些休息片段,比较能增加效率与品质。
    2
    常会有远大的计划与构想,但真正实现的却很少,如果想要积极些,努力将想法化成实际行动,则会自感辛劳,倍觉辛苦。对於天真懒逸的个性来说,有点有福不得享的味道。
    3
    由於您对父母长上和同辈手足显现出追求完美的态度,以致形成对自己的制肘牵绊力量,是您应该多加注意的部分。
    4
    原本具有强烈自主意识的态度,因受外在环境的牵动,例如朋友不支持或是欠缺足够资讯,反而变得有点迷惘,容易失去方向感。
    5
    自主性适中,虽能尽量兼顾主客观的想法和意见,但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧,或者顾忌小地方而误了重点,因小失大,反而落得众人抱怨,徒增困扰。
    6
    沟通上的理性内涵减少,体贴的用心相对不足,反而是情绪性的冲动增加,较容易出现口角争执,遇到波折,应对上也较容易欠缺周详的考虑,让事情横生枝节,感情的变化幅度升高。
    必须留意的是,由於您今年的基本运势走的是中等坏运,较易突显出缺点来,这并非注定一事无成,而是自己态度比较不稳,较易让事情出现变化,徒增困扰,因此行事态度不宜乐观,宁可悲观些,先为变化预作准备,并适度降低期望或标准,先求稳,再求进步,较能有所表现。
    您今年的基本运势以年初(农历)的表现最好,落实能力较为理想,颇能有效调整自己,发挥实力,因此应该好好把握住年初(农历)时段,尽量让自己动起来,勇於行动和表现。而年中(农历)则是今年最弱的时候,自己的状况变得较不稳定,实力容易打折,较难有效发挥,因此在年中(农历)时,态度不宜过於乐观,应该多些谨慎,保守行事。至於年尾(农历)时段也是不错,落实能力颇佳,具有相当发挥空间,因此当然应该好好把握。
    若以月份来看,表现最佳的时间是在2013年4月(4/9-5/9),自己的落实能力非常强盛,很能发挥实力,具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力,将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。运势最弱的时间则是在2013年9月(9/4-10/4),自己显得起伏难安,很不稳定,挫折感大增,落差很大。如果执意孤行,将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。
    老师建议
    平常行事应尽量避免犯错,小心防范缺点,谨慎行动,先保无失,再求进取。若要把握机会,采取行动,就必须在谨慎稳当的前提下进行,稳扎稳打,一步一脚印。遇到问题时,必须先保本,做好损害控制,先稳後动。
    做法上则应采取「大数法则,谨言慎行」的做法。优先选择较重要或影响较大者,可借助外力帮助自己确认或修正过於周延的行事风格,必要时宜延迟或牺牲次要或少数,避免全盤皆输。行事或讲话宜小心留意,避免过於直接而让人感到不适或责难,能少讲就少讲,行动也应思而後动,以降低仓促不稳的冲动。
    开运妙方
    基本运势在这段时间的坏运主要是和「休闲」较有关系。只要休闲生活变得不稳,就会对基本运势带来不利影响。因此应该尽量适度筛选休闲、娱乐,才能有效降低自己的挫折感!

  • 帮忙看紫薇命盘,尤其是子女宫,能看什么时候有孩子吗?

    西方各个国家并不承认中国有五千年的文明,直到在20世纪初发现甲骨文才把中国的历史延续到3000年以前,最近的“夏商周断代工程”就是找回失落的中华历史年表的一个浩大的工程,但由于缺乏文字记载资料,现在还是属于悬而未决的。即使提出了一些理论也是比较牵强的,这就是文字的魅力。
    金文的载体是青铜鼎之类的容器,甲骨文的载体是兽骨和龟甲等物质
    甲骨文简介
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    http://www.aysmwd.com 2005年1月27日
    甲骨文,古汉字一种书体的名称。殷代人用龟甲、兽骨(主要是牛肩胛骨)占卜。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边,有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去,最详细的一条将近100字。学者称这种记录为卜辞,这种文字为甲骨文。甲骨文发现于安阳小屯村一带,是商王般庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物(公元前14世纪中期~前11世纪中期),距今已3000多年。
    甲骨文开始是自然流露,无人注意,1899年王懿荣辨认为商代文字,从事收集。1903年刘鹗拓印《铁云藏龟》。早期的研究者有孙诒让、罗振玉、王国维等。罗振玉又搜集实物拓印为《殷虚书契》等,并作考释。安阳殷墟考古发掘始于1928年,连续八九年,最大的收获是1936年夏发掘的第127号坑,得甲骨文1.7万多片。综合先后所得加以拼缀挑选,编印为《殷虚文字·甲编》 和《乙编》,共收甲骨13047号。董作宾根据发掘材料作《甲骨文断代研究例》,分甲骨文为5期,对文字的文法、字形、书体等的演变有所阐述,其后时有修正。陈梦家在所作《殷虚卜辞综述》中慎审总结,断代说遂基本可信。甲骨文考释方面学者颇多,成绩突出的有郭沫若、唐兰、于省吾等。孙海波采集编印为《甲骨文编》,初版在1934年,1964年修正再版。中华人民共和国建立后,中国社会科学院历史研究所汇集1899年以来80年间安阳殷墟出土的甲骨文,公私收藏以及流传海外的共41956片,由郭沫若主编,胡厚宣总编辑具体指导,编印为《甲骨文合集》,考古研究所70年代在殷墟发掘所得甲骨4589片,由钟少林等5人编著《小屯南地甲骨》,增加了一批重要的资料。
    甲骨文是现存中国最古的文字,大约有4500个单字,可识者约 1/3。它的基本词汇、基本语法、基本字形结构跟后代汉语言文字是一致的。用许慎六书来检查,在字形结构方面指事、象形、形声、会意皆已齐备;在文义使用上转注(互训,即义近通用)、假借(音近通用)也都很清楚。甲骨文可以断代,早晚分明,从某些常用字的变化可以领会许多中国文字发展的知识。例如:① 简化,形体复杂的字,日趋简单,笔画减少。②形声化,象形字增加声符,假借字增加形符,变成形声字。甲骨文是占卜者写刻的,有它的局限性,不一定包括商代的所有文字。而有些占卜术语,一般人也未必通用。又由于是用刀刻成,不免变形,骤见不易理解。
    甲骨文原来专指安阳殷墟所出,从发现至今已80多年,经过许多学者努力,取得很大成绩,在中国文字史上可以看作一个单元。中华人民共和国建立后,各地发现周人有文字的甲骨,如陕西省西安市沣西张家坡出土三片卜骨,山西省洪洞县坊堆村出土1片卜骨,北京市昌平县白浮村出土3片卜甲,陕西省岐山县凤雏村出土292 片卜甲,又扶风县齐家村出土1片卜甲,6片卜骨。其中以岐山、扶风所出比较重要,片数既多,不同单字在250字以上。这些资料出土地点分散,年代早晚不一,内容简单,字形与殷墟不尽相同,确是中国考古学之新发现,而从中国文字史看,还没解决什么问题。
    甲骨文主要指殷墟甲骨文,是中国商代后期(前14~前11世纪)王室用于占卜记事而刻(或写)在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
    清光绪二十五年(1899),甲骨文首次被金石学家王懿荣认识并高价购藏。此后十年间先后搜购甲骨的有王襄、孟定生、刘鹗、罗振玉及美国人方法敛,英国人库寿龄、金璋,日本人林泰辅,加拿大人明义士等,共得甲骨数万片。1928~1937年,中央研究院历史语言研究所考古组有计划地进行殷墟发掘,先后发掘十五次,共得甲骨约二万五千片。以后殷墟仍不断有甲骨出土,1973年中国社会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发掘甲骨四千余片。除殷墟外, 1953、1954年在郑州商代中期遗址中还检到有字甲骨两片;自1954年始,又先后在山西洪洞,北京昌平,陕西丰镐、周原遗址、岐山凤雏出土西周时期有字甲骨约三百片。
    自甲骨文首次被发现迄今,出土的甲骨已有十五万片以上,分别藏于中国大陆、台湾省和港澳地区,以及日本、美国、英国、加拿大、法国、苏联、德国、瑞士、比利时、荷兰、瑞典等国家,南朝鲜也有收藏。
    出土的甲骨文多已著录出版,早期的有刘鹗的《铁云藏龟》、罗振玉的《殷虚书契》和《殷虚书契后编》、明义士的《殷虚卜辞》、林泰辅的《龟甲兽骨文字》、王襄的《簠室殷契徵文》;后又有董作宾的《殷虚文字甲编》、《殷虚文字乙编》,胡厚宣的《战后宁沪新获甲骨集》、《战后南北所见甲骨录》、《战后京津新获甲骨集》、《甲骨续存》等。郭沫若主编、胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》对甲骨文发现八十多年来已著录和未著录的十几万片甲骨材料进行系统的科学整理,广泛搜集全部出土的甲骨资料,分期分类,共收甲骨约四万片,编为十三册,为研究甲骨文和商史提供了系统的资料。另外,1973年小屯南地出土的甲骨,已收入《小屯南地甲骨》一书。日本、加拿大、美国、英国、法国、苏联、德国等国所藏的甲骨,也已著录成书,分别发表。
    甲骨文是比较成熟的文字,它以象形、假借、形声为主要造字方法。今天的汉字,仍是以象形字为基础的形符文字,因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。从语法上看,甲骨文中有名词、代名词、动词、形容词等,其句子形式、结构序位也与后代语法基本一致。
    由于商王几乎每事必卜,故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料 可知,商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、等不同身分的人组成,奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等,各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等;军队有师、旅等;刑罚有刖、劓、伐、等,并设置 了监狱。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况,对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争,被征服的方国对商王朝称臣纳贡,甲骨文中常见氏(致)来、入马牛羊象龟等记载。
    甲骨文中有关商代社会生产的内容很丰富。在农业方面,有裒田、作大田的记载,还有各种农作物如黍、稷、麦、耒、稻等的名称。商王关心农业收成的丰歉及风雨、降水对农业收成的影响,常见立黍、省黍、求年、告秋之卜。在畜牧业方面,马、牛、羊、鸡、犬、豕等都有记载,且畜养量较大并有专门牢厩。祭祀时常用掉大批牛羊。渔猎在商代社会生活中仍起一定作用,甲骨文记载的猎物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、鱼类和各种鸟类,狩猎方法有田、狩、逐、阱、射、等。甲骨文里还有关于贝、朋、珏和舟、车以至传递制度等商业、交通方面的材料。
    甲骨文中有关商代思想文化方面的内容亦很丰富。在天文历法方面,有日食、月食和鸟星、新星、大星等 记载,也有“十三月”等闰月材料和干支记日及每日不同时间阶段的“时称”等。在气象方面,有不少卜雨、卜 风以及易日、云、雷、雹、雪、虹等记载。在医学方面,有头疾、牙疾、鼻疾、言疾、肘疾、足疾、踵疾等疾病的记载,也有关于生育的记载,表明当时能准确推知预产期。
    商王尚鬼,凡事占卜。占卜内容多以王为中心,就其关心的问题,如对祖先与自然神鬼的祭祀与求告,对风、雨、水及天象、农事、年成的关注,通过贞人向上帝、鬼神、先公先王等问卜,以便预示吉凶,祈望得到保佑。占卜材料多为龟腹甲(及少量背甲)和牛胛骨,用前经整治,并在背面(少量牛胛骨亦有在正面)施以钻、凿。占卜时,先于甲骨背面钻凿处用火烧炙,正面即现 “卜”字形裂纹,以此定吉凶。占卜后,将所卜事项记刻于甲骨之上。
    甲骨文一般先刻竖画,后刻横画,先刻兆序、兆辞、吉辞、用辞,后刻卜问之事,故又称为卜辞。一条完整的甲骨卜辞应包括叙辞、命辞、占辞、验辞,而多数卜辞常省略占辞或验辞。甲骨文中,有的在刻画上涂朱砂或墨,有的用毛笔写在甲骨上,也有些是先写后刻的。
    卜辞的分布有一定规律。一般来说,刻辞迎兆并与一定的卜兆有关。龟腹甲、背甲右侧卜兆向左,文字右行;左侧卜兆向右,文字左行;在甲首、甲尾及甲桥边部的卜辞则由外向内行。商代占卜常从正反两方面问疑,反映在龟甲上则有位置相应的左右“对贞”。牛胛骨中右胛骨卜兆向右,卜辞左行;左胛骨则相反。只有上端近骨臼处的两条卜辞由中间读起,在左左行,在右右行。骨上的各条卜辞,或自下而上,或自上而下刻写,其间常有界划相隔,每事亦反复对贞。但也有不同之卜交错 排列,为“相间刻辞”;有卜辞于甲骨正面无处容纳,而转刻其背面,为“正反相接”;有反复卜问同一件事,而将内容基本相同之卜辞分刻于数版甲骨之上,只各版卜序不同,称为“卜辞同文”。
    商代晚期自盘庚迁殷至纣王共约二百七十三年,经历八世十二王,这一时期的甲骨文亦应有早晚先后之分。对商代甲骨的分期断代研究,有多种分法,目前主要行用的是董作宾依据世系、称谓、贞人等十项标准划分的五期说,即第一期;盘庚、小辛、小乙、武丁;第二期:祖庚、祖甲;第三期:廪辛、康丁;第四期:武乙、文丁;第五期:帝乙、帝辛。其中有些问题的讨论目前仍在进行中。
    1904年孙诒让作《契文举例》,为第一部考释甲骨文的著作。之后,学者们运用“由许书以上溯古金文,由古金文以上窥卜辞”的方法,比较分析甲骨文字形的偏旁点画,并通过音韵学、训诂学的手段来考释文字。其中作出贡献的学者及主要著作有:罗振玉《殷虚书契考释》,唐兰《殷虚文字记》、《古文字学导论》,杨树达《积微居甲文说》,郭沫若《卜辞通纂考释》、《殷契粹编考释》及《甲骨文字研究》,于省吾《甲骨文字释林》等。自1917年王国维《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》利用甲骨文进行商史研究后,郭沫若、董作宾、胡厚宣分别著有《中国古代社会研究》、《殷历谱》和《甲骨学商史论丛》等。陈梦家《殷墟卜辞综述》一书中也有很多关于商史研究的内容。近年来,很多较年轻的学者也在利用甲骨文研究商史方面作出了可贵的贡献。
    甲骨文的研究已取得很大进展,但仍有不少问题有待深入探求,如文字的考释、分期与断代,商代的社会、奴隶的身分以及商史上的许多问题。此外,对西周甲骨的研究尚属开始阶段,仍有许多争议。这些都是需要进一步研究解决的课题。

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