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中国社科院易经与预测学

  • 中国社科院易经与预测学,易经与预测学博士招生
  • 犯太岁与冲太岁的区别

    太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君,它既是星辰,也是民间奉祀的神只。
    一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
    六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。
    甚麼叫做犯太岁,犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
    「年冲」即是指生肖之年,例如今年是蛇年,属蛇者即为年冲;
    「对冲」即是指生肖之年再加上六年,「对冲」又叫「六冲」,即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例,巳与亥为相冲,因此肖猪的人仕在辛巳蛇年,便是「对冲」,犯了太岁;凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖,都要到庙里拜太岁,才会诸事顺吉。
    甚麼叫做刑太岁,刑太岁,又称「偏冲」,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁「偏冲」。古语有云:太岁当头坐,无喜恐有祸。例如蛇年,肖蛇为太岁,肖猪为冲太岁,而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

  • 求天秤座7月的运势

    2006年7月天秤座运程
    延续六月的运势,七月份的秤子将面临心情的转换课题,由于处于低靡运势中已经一阵子了,因此情绪上会有点不稳定,即使面对熟悉的人事物也会突然出现陌生感.
    整体运势虽然低糜,但人际关系方面却相当活跃.尤其是到了下半月,23日后太阳,水星都进入朋友宫,平时积累的人脉渐渐展现结果,即便你不主动攀谈或要求协助,这群好友也会源源不绝地伸出友谊之手,让天秤座本月充分的感受到友谊的可贵.
    爱情方面,本月的桃花可以说大有收获,月中开始被告坦白的机会不断出现,连自己喜欢的对象都开始注意自己,这可是前所未有的好运气!不过,要提醒本月的天秤座,桃花再美,也要精挑细选,以免过度滥情带来可怕的后果.
    本月的秤子们在个人学业方面的进展并不是很顺利.上半月秤子们学习上的欲望很强烈,行动力也不错,可要抓住这时机多喝两口墨水.12日后秤子们在学习上的精力也许会有所分散,通常表现得聪明有余,而毅力不足,很容易半途而废.月末秤子们在学习考试方面的运势会稍稍加强,但仍会有些吃力的感觉.
    在财运与金钱方面,本月有相当好的机会可以换到高薪的工作,不过这还要看看自己的心态,要在一时半刻就决定离开目前的工作岗位,对你来说也是一件很不容易的事.很幸运的是,家人或伴侣都会支持你的财务计划,要想财运亨通,除了掌握信息正确,还必须要靠团队合作,沟通能力强,如果有机会可以改变你的财运,你应该就要毫不考虑的下手!
    健康方面会莫名其妙的闪到腰,虽然已经很小心注意健康,还是会有意外状况,不快一点去医院处理,可能会疼上好几天.

  • 手相元宝纹有缺口。右手大拇指处。但是被一个小纹路给封闭了。左手没有缺口。

    男左女右,你是男是女?如果是男人,看右手没用

  • 晚上睡觉梦见蛇是坏征兆还是好征兆?

    蛇凶蛇令人毛骨悚然,在梦里是凶兆。女人梦见蛇,孩子将会病倒。梦见自己被蛇咬,意味着不怕凶险,将交上好运,生活富裕。梦见孩子被蛇咬,则意味着家庭不和,带来忧愁和不幸。梦见一对蛇,很快会分家。商人梦见一对蛇,能发大财。梦见蛇咬你自己,要交好运,生活会丰裕。但是梦见蛇咬自己妻子,是不祥之兆,会遇到忧愁不幸。梦见敌人被蛇咬伤,敌人会互相残杀,最后两败俱伤。梦见打死蛇,能征服敌人。梦见蛇钻进洞里,家里会被偷窃或被劫。梦见蛇捕捉老鼠或青蛙,会有不幸的消息。梦见蛇与猫争斗,所有的灾难都会过去。梦见被蛇咬,然后把蛇杀掉及后蛇起死回生,未婚的会找到理想对象;已婚的男性会有婚外情或会有儿子。梦见蟒蛇,会受到鳄鱼或其它爬行动物的伤害。梦见与蟒蛇发生对峙,最后躲开了,预示能从敌人的魔爪中逃跑出来。女人梦见蟒蛇,一生光明磊落,白壁无瑕。梦见龙蛇入灶有官至。梦见蛇化龙行贵人助。梦见妇人见龙生贵子。梦见龙蛇杀人主大凶。梦见蛇咬人主得大财。梦见蛇入怀中生贵子。梦见蛇行水内主迁荣。梦见蛇随人去妻外心。梦见蛇入谷道主口舌。梦见蛇绕身者生贵子。梦见蛇多者主阴司事。梦见蛇赤黑主口舌吉。梦见蛇黄白主有官事。梦见鸟走蛇来人引荐。我想你应该是一位高贵的网友吧!此时=你可别忘了=还要=去上满意度哦!我们期待=上面答复你能满意并点选满意度!谢谢!

  • 揭秘易经为什么能预测

    我先科普下吧。
    很多人一说到易经就联想到迷信,这是错误的,
    换句话说,他是上古科学的理论基础。
    例如,中医,筮术,占卜,算命,武术,音律,哲学,儒家,道家,法家,天文,历法,地理,哲学等诸多学科都是其演化下来的分支。
    也就是说算命占卜这只是他其中的一个分支学科。
    例如从不迷信的儒家孔子还为其注写十翼,后世儒家还把易经尊为四书五经之首,或群经之首,可见其影响力。
    目前现代一般把易经分为两派,易理派(一般是指讲理论哲学这方面),玄学派(各种算命占卜风水等)
    他是古代百家学说之源,好处之说算是伪命题吧,如同你学会数学,可以演化出微积分,测量,会计等分支学科。
    说浅薄点,就当学习下古人知识
    说中点,学习易经哲学
    说高点,了解为何是百家之源始祖,再学有兴趣的几门演化出来的分支学科,或者本身就对古人某一学科有所了解学后会有更多启发。例如一学中医的人,读易经后才发现,他玩的中医理论全是易经基础如阴阳,五行,干支,会对他中医的学习有更好的了解。
    综上所述预测只是易经里面的命理、占卜等分支学科。
    而命理科又有八字(四柱),紫薇斗数等不同的术法。
    占卜科又有:太乙神数、奇门遁甲、大六壬,中六壬、小六壬、六爻、梅花易术等术法。
    所以预测只是其一小部分。
    为什么能预测
    简单来说就是古人用阴阳五行天干地支八卦等符号文字模拟宇宙时空模型来推测未来的手段。
    如:
    天气预报是用了得到现代数据如冷空气是否到来,有雨云等些数据综合判断预测出未来是降温还是下雨等。本质上说天气预报也是一种预测。
    占卜呢其实是综合得到模拟宇宙时空模型如天干地支八卦等符号得到了一些基础信息,再来综合判断预测。
    本质上占卜与天气预测只是得到信息方式、词汇等不同。原理是一至的!
    这也就简单的说明了为什么能预测!

  • 2022年中国十大易学大师排名?

    2022年中国十大风水大师排名
    风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女,比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一”,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门玄学。
    以下是民间民意调查评选出的中国十大起名大师排名:
    第一位:钟义明(台湾人)
    钟义明简介(1949年6月22日),台湾南投县竹山镇人,国立台湾师范大学美术系毕业。曾任高中老师,目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究,对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究,并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版,因此其本人拒绝大陆的出版邀约。相关著作皆由台湾武陵出版。
    第二名:裴翁(广州人)
    裴翁(又名:裴伟胜)中国社会科学院研究生院易经智慧实战高级研修班主讲教授,清华大学国学智慧高级研班教授,福建海西开创大学教授,浙江大学,广州中山大学客座教授,是中华宰相村风水堂裴氏《星云谱》风水秘籍第52代掌门人,是当代正宗得到皇家风水真传的学术传承者,是《正天八卦》发明者,《心态风水》创始人,从事了专业易学风水研究工作有45年之久,裴翁为了将易学风水文化发扬光大,每年组织数次全球项级风水名家到全国各地的名人故居和祖墓进行各门各派的风水学术验证和教学,每年还组织二次以上来自全世界各地各门各派的易学风水名师进行学术研讨论坛大会。每年批阅参加评选“优秀易学风水论文”逾500多篇。通过三十多年来到全国各地名人故居考察验证了各门各派风水学术,裴翁先后发表了易学风水方面的学术论文共有1682篇,获金奖和一等奖的就有81篇,在国内外各媒体和权威杂志刊登的有62篇,在实践考察过程中,更加证明了《裴氏星云谱》的风水学术将近百发百中的灵验,同时也通过实地验证了各门各派的风水术的真伪部份,分清了各门各派的风水精华与糟粕,也过滤了各门各派易学风水的实际用途。为了提升中国风水学术,传承易学风水文化,裴翁先后发出版了易学风水方面的著作共62本。得到了清华大学的认可,1999年开始在清华大学立项举办了“清华大学国学智慧高级研修班”多期”。又获中国社会科学院研究生院认可并批准立项:在中国社会科学院研究生院开办“易经智慧实战高级研修班”多期。被中国社会科学院研究生院聘为易经实战教授,被福建海西开创大学聘请为国学教授,还在浙江大学,广州中山大学开讲易学风水课程,培养了大批中国现代顶级易学风水人才。裴翁被国家和社会各界权威组织授予:易学泰斗,国际易坛泰斗,中华风水泰斗,世界风水大师,世界风水泰斗等名誉称号。裴翁被国家文化部属下的:中国传统文化促进会聘为高级顾问并兼任中国传统文化促进会易学工作委员会主任,专门负责全国易学方面的健康发展工作。被中国社会科学院属下的“国际易学联合会聘为名誉理事长兼任全球易经推广促进会会长。被香港与国际社会易学界推选担任“中国易经协会会长。全球易经文化协会主席,全球风水协会主席等社会兼职。
    第三名:李定信(江西人)
    李定信 风水宗师杨益(字筠松,号救贫)之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察,在泰国政野和侨界获得很高声誉,2001年,应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学,被誉为"六百年间第一人"。
    第四名:林国雄(香港人)
    林国雄 原籍广东省人士,丁亥年出生于香港,他经历过两段婚姻,与首任妻子育有两女,离婚后他与台湾女子结婚,产下一子。林国雄12岁开始研习掌相命理风水之学。在堪舆学界打滚数十年。
    1965年在友侪间以玩票方式活动。
    1975年声名鹊起,正式挂牌,被邀请在各电台电视台主持掌相节目。 其后又在多份杂志撰写掌相、风水专栏文章,大受欢迎,年来往美加游览时,为中外人士慕名拜访者甚众。
    他曾为当时仍属九铁的落马洲支线上诉官司“指点迷津”,哄动一时。
    林国雄先生曾获邀请成为广东省四会市政协委员,林国雄先生又被美国加州西太平洋大学颁予哲学博士荣衔,足见林氏在国际间地位日益崇高
    林氏最为内行人称道者 乃率先创立掌相学理班,桃李满门,他学生徒弟过百,他徒弟黄田忆述,上堂学生挤至门口走廊。其中佼佼者,名人徒弟包括财经界中精于财经术数的沈振盈、风水师林炳南、风水师周汉明及法律界人士谢伟俊等。
    论推动掌相学,林氏堪称香港第一人。
    林国雄也是第一个公开教授玄空飞星风水的人。
    第五名:白鹤鸣(台湾人)
    白鹤鸣,自幼精研风水、八字、相理、择日 , 替人勘宅、相地、相人、论命……不计其数,实际经验丰富,无可比拟。 其后于八十年代开始执笔写作玄学专书,公开其个人经验及心得。至今白先生已编写了111部 风水玄学书籍成为全球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。 著作畅销世界各地,广受各地读者拥戴,销量极大,权威地位众所公认。早于八十年代,白先生应邀在「快报」撰写风水专栏。当年白先生以极其创新的简浅笔法撰写有关风水学的文章。白先生那种「既敢说、亦肯言」的崭新风格,有如开天辟地般的震撼了当时所有人的心(包括了读者们及一众业内人仕)。 白先生的著作旋风式地获得广大读者们的认同及欢迎;奠定了他在读者们心目中的崇高学者地位。
    继《快报》之外,先生亦曾应邀在《新报》、《经济日报》、《香港电视周刊》、《亚州电视周刊》、《玉郎电视周刊》等著名报章杂志先后撰写专栏,发表玄学文章。
    其后,白先生专注于书籍著作方面, 于1983年开始,首先将其部分八十年代的专栏作品结集成书,交与一间玄学书籍出版发行。其后的十余年间,先生先后受其他不同相邀 ,将其新作陆续交由他们出版。1999年,「鹤鸣文化」成立,白先生的新作均由此时开始交由「鹤鸣文化」独家出版及发行。
    第六名:宋绍光(香港人)
    宋韶光,广东鹤山人,国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑,《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等,议论精辟,文笔浅显生动,风行港澳、台湾、星马及欧美各地。
    自从1985年《虎年运程》一书开始,年年撰写的流年运程均深受欢迎,销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版,行销世界各地,使我国术数得以传扬海外。其传略被收录《中国风水家辞典》(高占全主编)
    第七名:卲伟华(湖北人)
    1936年12月生,湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙。从事过工、农、商、兵、当过干部,后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1984年冬,因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月,以及后来又准确预测西方某国总统、东南亚某的竞选成功,用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论,遂被国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起,分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会,并在国内外发表多篇论文,有的论文获得奖杯和国际一等奖。?
    第八名:李居明(香港人)
    李居明,风水术数名师,诞生于中国香港,肄业于香港浸会大学传理系,曾任职报界及电影圈长达十年后,于八十年代中期全身投入命理术数工作,九十年代中期以业余时间,与陈帅佛一起开展佛教教育工作,由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操,对自己要求极其严厉,虽为术师,但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神,李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮,早有「李居士」之美誉,后来李氏推广「子平命学」,又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息,尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后,层次更加提升,同时也提升中华古文化之社会地位,受到推广及尊重。
    第九名:曾子南(台湾人)
    曾子南先生1966年在台湾创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北,享寿一百。曾子南先生一生遍览群书,摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说,最为后人称道者,又莫过于先生结合科学,讲求辩证,以破除风水迷信,让堪舆走入逻辑论述,对中国的环境科学、生命科学领域有非常卓越之贡献,提出“积善存德,福人居福地”,让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合。先生读万卷书更行踏万里路,奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水,期让堪舆走向生活化;先生破除堪舆“密传真诀”之习,倾毕生钻研所得,公开于后学,并将一生心血化为文字,著书百册,传于世人,不仅让堪舆走入生活,更将传统文化融入风水地理。
    第十名:王亭之(中州人)
    王亭之原名谈锡永,广东南海人,是香港的佛学家及专栏作家,亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家,现时已移居加拿大多伦多。
    王亭之的笔名,取自于“姑妄听之”。他虽攻读化学,但出身八旗世家,少习琴棋书画、医卜星相诸学,对子平、易理更为有研究,虽从事金融,但性喜文史哲学,信仰佛教,后
    王亭之随中州派刘惠苍师父习紫微斗数,得其真传,使其在香港发扬光大。一方面,他收了门徒40人,成立紫微斗数学会,从事学术性研究;另一方面,他亦在《明报》的专栏及其着作中指中当时香港所流传的紫微斗数的各种问题及流弊错误。然其平生所慕,实为佛学,自大学时代即已研究,二十八岁时得机缘修习西藏密宗,随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿闍梨位,法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会,翻译宁玛派经书。一度隐居夷岛六年,配合经论修习,更编纂《佛家经论导读丛书》、《甯玛派丛书》,甚得好评。
    王亭之在1980年代的学校及知识分子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年,有一班固定的读者。移居加拿大后,在《多伦多星岛日报》继续发表专栏文章。
    他本人创办北美汉藏佛学研究会,担任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问,同时还兼任中国人民大学国学院客座教授,主持中国人民大学汉藏佛学研究中心。

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