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如何用周易来算命预测吉凶,姓名测试打分生辰八字

日期:2022-12-08

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  • 怎么用周易进行算命?
  • 如何用《易经》中的方法算卦?
  • 关于周易八卦的解说,是如何算命的?
  • 怎么用周易八卦给人算命
  • 有没有算命准的大师啊,最好是免费的
  • 算命最准的免费网站农历2000.10.18出生的命运及前途
  • Q1:怎么用周易进行算命?

    周易本来是用蓍草算的,但是用硬币什么的也可以代替,初九是指阳爻第一爻,九二是指阳爻第二爻...同样初六是指阴爻第一爻...比如说:一卦是由六爻组成的,从下到上依次为第一爻至第六爻。
    一种最简单的方法:扔三枚硬币,扔六次,记下每次的是什么。(包括老阴 老阳 少阴 少阳)六次组合起来是一卦 然后看哪一爻是变爻(就是老爻) 结果就是变爻的爻辞。

    Q2:如何用《易经》中的方法算卦?

    首先,找五十根或者五十五根蓍草。没有也没关系,用牙签和火柴棍也行,我一般用的是围棋子。当然,如果你是自己关起门来算着玩,只要方便,用什么都行。如果你力气够大,也可以用五十个或者五十五个铅球来算卦。
    在实际操作的时候其实只用到四十九颗棋子就够了,如果你一开始拿了五十颗,那就拿掉一颗;如果你一开始拿了五十五颗,那就拿掉六颗。
    现在,算卦第一步开始:把49颗棋子随机分成左右两组。别小看这么简单一个分组,这是有着很高深的象征意义的,象征着混沌初开,天与地一分为二。所以呢,这两组棋子,一组象征着天,一组象征着地。
    第二步:天和地都有了,是不是该有人了?
    不错,从任意一组当中拿掉1颗棋子(也有人说只能从象征地的右边那一组里拿),这颗棋子象征的就是人。这样一来,天、地、人,全都有了,我们的祖先管这三种东西叫做“三才”。
    第三步:把象征天的那组棋子数数有多少颗,数清楚之后把这个数字除以4,看看余数是几。
    任何数字除以4,余数都只有四种可能:1,2,3,整除。
    如果遇到整除的情况,我们就当作余数是4。好了,现在把余数拿开。
    比如,这组棋子一共有20颗,那么:20÷4=5,没有余数,那我们就把4当作余数,从这20颗棋子中拿掉4颗。
    有人会问:“为什么要除以4呢?这个数字多不吉利啊!为什么不除以8呢?”
    答案是:这也是有象征意义的,4在这里象征的是一年四季。看来那个时代的古人并不认为4这个数字有什么不吉利的,因为整个周易的算卦过程全在围绕着4。
    第四步:把象征地的那组棋子也照猫画虎,和第三步的做法一样。
    比如,棋子的总数是49,先拿掉了1颗去象征人,于是:49-1=48。
    48颗棋子左右分为两组,左边20颗,方才已经20÷4了,拿掉了作为余数的4颗棋子,还剩16颗,现在右边这组总数是:48-20=28,好了,照着第三步来算:28÷4=7,还是被整除的结果,所以,还是把余数当作4,从右边这组棋子里拿掉4颗。
    现在,右边棋子的总数是:28-4=24。
    第五步:把第二步里用来象征人的那1颗棋子,还有第三步被作为余数拿掉的4颗棋子,还有第四步里同样被作为余数拿掉的那4颗棋子归堆儿在一起。一共是几颗呢?很好算:1+4+4=9。
    注意:第五步里得出来的这个数字只有两种可能,不是9就是5,如果你算出来的数字既不是9、也不是5,那就说明你前边有哪一步算错了,你就从头再来吧。
    好了,从第一步到第五步,这套动作做完,叫做“一变”,意思是“第一套规定动作”。
    嗯,刚刚在第五步里不是说全部被拿掉的棋子“不是9就是5”吗,所以,象征天与地的那左右两组棋子在分别被拿掉余数之后,剩余的棋子总数不是40就是44。
    按照上面的例子,左边一组剩余16颗棋子,右边一组剩余24颗棋子,总数就是:16+24=40。
    从现在开始,“一变”结束,“二变”开始。换句话说:第二套规定动作开始。
    “二变”的第一步:把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起,然后再随机分为两组。
    刚才我们“一变”结束的时候,左边一组剩余16颗,右边一组剩余24颗,现在混到一起,一共40颗,再随机分为两组。
    “二变”的第二步:和“一变”的第二步一样,从任意一组当中拿掉1颗棋子,我们就当是从右边一组当中拿掉1颗吧。好了,又是天、地、人,三才具备。
    “二变”的第三步:和“一变”的第三步一样,把象征天的那组棋子(左边一组)数数有多少颗,数清楚之后把这个数字除以4,看看余数是几。
    我们假设这一组的棋子一共13颗,算法是:13÷4=3余1。
    余数是1,我们拿掉这一组中的1颗棋子。
    现在,这一组棋子的剩余数量是:13-1=12。
    “二变”的第四步:和“一变”的第四步一样。
    如果象征天的那组棋子总数是13颗,那么,象征地的这一组(右边一组)的棋子总数就是:40-1-13=26。
    提醒:别忘了为什么要“减1”,那个“1”是象征人的棋子,在第二步里已经被拿掉的。
    现在,用右边这组的总数26除以4:26÷4=6余2。
    按老规矩,从右边这组的26颗棋子中拿掉2颗。
    右边这组棋子现在还剩下:26-2=24。
    “二变”第五步:和“一变”第五步一样,把第二步里用来象征人的那1颗棋子,还有第三步被作为余数拿掉的1颗棋子,还有第四步里同样被作为余数拿掉的那2颗棋子归堆儿在一起,总共是:1+1+2=4。
    注意:演算到这一步的时候只可能出现两种答案,不是4就是8。如果你得出的数既不是4,也不是8,那只能说明你哪步算错了,重来吧。
    我这个例子的得数是4。这时我们再来看看分别象征天和地的那两组棋子在拿掉4颗之后还剩多少。很好算:40-4=36。
    到这时候就该进行“三变”了,方法和前边的“一变”、“二变”一样。我这回说简单一点儿,只继续我方才的例子来说:把方才经过了“二变”之后剩余的36颗棋子再归成一堆儿,再随机分成两组,再接着走一遍那五个步骤:
    “三变”的第一步:把36颗棋子随机分成左右两组。
    “三变”第二步:从右边一组里拿掉1颗棋子。
    “三变”第三步:数数左边一组一共有多少棋子,然后把这个数字除以4。
    我们假设左边一组一共有10颗棋子,那么:10÷4=2余2。
    把作为余数的2颗棋子拿掉,这一组还剩8颗棋子(10-2=8)。
    “三变”第四步:数数右边一组一共有多少棋子,然后把这个数字除以4。
    右边一组的总数应该是:36-1-10=25。
    继续算:25÷4=6余1。
    把作为余数的1颗棋子拿掉,右边一组剩余的棋子还有:25-1=24。
    “三变”第五步:左右两组一共剩下的棋子是:8+24=32。
    我们经过了“一变”、“二变”、“三变”,算卦工作暂时告一段落。
    现在看看,我最后剩下的棋子一共是32颗。
    注意:这三道流程算完,最后的得数只有4种情况:24,28,32,36。
    无论你得出了这4个数字中的哪一个,再辛苦一下,做一个小运算,把这个数字再除以4。在我方才的例子当中,最后得数是32,于是:32÷4=8。
    算到了这一步,我们才终于算出来了一个爻。
    方才我们一共做了三次演算,最后得出一个数字:8。我们要把这个数字记录下来——你拿出一张纸来,在这张纸的最下端恭恭敬敬地记下这个数字:8。
    可是,“8”,这个家伙怎么看怎么都像阿拉伯数字啊,既不像阴爻,又不像阳爻,那它到底是什么爻啊?
    ——先不管这个问题,你就照“三变”的方法继续演算下去好了。
    怎么继续呢?一个字:重复!——把所有的49颗棋子重新归拢到一起,然后再来一次“一变”,然后再来一次“二变”,然后再来一次“三变”,最后的得数再除以4,把这个数字记在方才那个“8”的头顶上,这就完成了第二爻。
    现在有两个问题需要解决。第一个问题是:为什么要把新的得数记录在“8”的头顶上呢?为什么不能记在“8”的左边、右边,或者下边呢?
    答案是:在一个卦里,爻的顺序是从下到上的,所以,你演算出来的第一个爻要放在最下边,演算出来的第二个爻放在第一个爻的头顶上,等演算出第三个爻,再把它放在第二个爻的头顶上,直到全部六个爻都演算完成为止。这就像盖一座六层小楼,先盖起来第一层,然后是第二层、第三层,一直到最上面的第六层。
    第二个问题是:最后的那个“除以4”,如果除出来余数怎么办?
    答案是:不可能出现余数,除非你算错了。
    刚才不是说过吗,算到每一个“三变”的最后一步,左右两组棋子的总数只有4种可能:24,28,32,36。我们除一下看看:
    24÷4=6
    28÷4=7
    32÷4=8
    36÷4=9
    所以,最终的得数只有6,7,8,9这四种情况,我方才是得出了8,如果再经过一轮的“一变”、“二变”、“三变”,得数照样出不了这四种情况。
    要不我前边说过需要一个多小时才能算出一卦么,看看,多麻烦啊!费了这半天力气,现在刚刚得出了一个“8”,也就是说,刚刚求出了一卦当中的第一爻。
    算卦算卦,是要算出一个完整的卦的。一个完整的卦是由几个爻组成的呢?——六个。
    一个卦是由六个爻组成的,所以,既然要经过三次“变”才能求得一爻,那么求得全部的六爻需要几“变”呢?
    这太好算了:3×6=18。
    三变成一爻,十八变成一卦。
    附:六爻卦的得位与得中。一个六爻卦是从下到上演算而成,1、3、5是阳位,2、4、6是阴位。若男性处在第2或第5爻时,在第2爻则得中不得位,不好不坏;在第5位得中又得位,吉利。对女性,反之亦然。
    占卜的7种方法:
    1、算出来的六爻当中只有一个爻是变爻,这个时候,就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。
    2、如果卦里有两个爻发生变动,那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶,并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。
    3、有三个变爻,就不能用变爻的爻辞来判断了,得用本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦辞为主。
    4、有四个变爻,这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。
    5、有五个变爻,用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。
    6、有六个变爻,这得分两种情况。一是六爻都是阳爻(构成了乾卦),或者六爻都是阴爻(构成了坤卦),那么,如果是乾卦,就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶,如果是坤卦,就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况,就用变卦的卦辞来判断吉凶。
    7、六爻一个都没变,这时用本卦的卦辞来判断吉凶。
    好了,现在假装已经演算了一遍又一遍,依次算出了从第一爻到第六爻,我们在纸上的记录由下向上分别是六个数字:8,8,6,9,8,8。
    这不全是阿拉伯数字吗?和阴爻、阳爻有什么关系吗?
    当然有关系了!
    我们先给6,7,8,9这四个数字分分奇偶:7和9都是奇数,我们管它们叫“阳”;6和8都是偶数,我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说,7和9我们用阳爻来表示,6和8我们用阴爻来表示。这样一来,纸上方才记的这个从下往上排列的“8,8,6,9,8,8”就可以被相应替换为同样从下往上排列的“阴,阴,阴,阳,阴,阴”,也就是:
    从“8,9,9,7,7,6”转换为“阴,阳,阳,阳,阳,阴”,
    这一卦有五个阴爻,第四爻是个阳爻,画出来就是豫卦。
    可以稍微松一口气了,到了现在,我们终于演算出来完整的一卦了!
    现在就可以算命卜吉凶了吗?
    ——还不能。还有一些工作要做呢。
    有没有人会产生疑问:为什么我刚才要让你在纸上记录下6,7,8,9这些数字呢?直接转换成阴爻和阳爻记录下来不是更方便吗?
    我这是有原因的:千万别以为爻这东西只有阴爻和阳爻两种,其实却是四种。
    这四种是:老阴、少阴、老阳、少阳。
    这四种爻是和6,7,8,9四个数字一一对应的:6是老阴,8是少阴,7是少阳,9是老阳。再拿方才那个豫卦为例,如果仅以阴阳二分法来看,这一卦的构成是:“阴,阴,阴,阳,阴,阴”(六爻从下往上依次来看),可要按这个四分法来看,它的构成就变成了:“少阴,少阴,老阴,老阳,少阴,少阴”。(8,8,6,9,8,8。)
    现在就涉及到了《周易》的一个重要原理:老变少不变。
    什么叫“老”?
    这就好比武林高手出招,第一招的招式用老,就要换第二招。所以,“老”意味着事物的发展到了末段,该变了。所以呢,我们现在按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦,在这个新卦里,把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻,把原来的老阳爻变成阴爻,而少阴爻和少阳爻都照搬不变。于是,在豫卦的基础上又产生了一个新卦,这就是谦卦
    在这个变化当中,我们把豫卦叫做本卦,把谦卦叫做变卦。我们现在俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的。
    有变卦也有变爻,原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是6,也就是老阴,变为阳爻;第四爻的数字是9,是老阳,变为阴爻。所以,豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做“变爻”。
    演算到这里,得出了变卦和变爻,我们终于可以占卜吉凶了。
    阳爻:—;阴爻:--
    演算到这里,得出了变卦和变爻,我们终于可以占卜吉凶了。不容易呀!
    怎么占卜呢?其实前辈高人们演算到这里的时候也都各有各的说法,到了宋朝,朱熹和他的学生蔡元定认真做了一番归纳,总结出七条,我们现在遇到的这个情况就属于七条中的第二条:如果卦里有两个爻发生变动,那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶,并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。
    这时候就该查查《周易》了。翻开《周易》,我们先把《易传》拿开,单看《易经》,这部分记载的全是占辞。占辞是什么?——很好理解,很多人可能都在庙里求过签,有一种签是这样的:签上只写着一个编号,你求到了某支签之后,要按照这签上的编号到另外一个地方去查,就好像查字典一样,先从拼音检字表里找到了要查的字,然后一看这个字的解释是在第78页,然后你就翻到字典的第78页去看对这个字的具体解释了。——比如说,你求的签上写着“007”,你就在庙里的某一面写满字的墙上去找,或者到某位高僧那里请他查查工具书,找到相应的“007”,那里会写着几句话,比如“大吉大利,升官发财”什么的。

    Q3:关于周易八卦的解说,是如何算命的?

    周易占卜算命预测中,命的观念,起源很早。在殷周宗教观念里,命或天命,是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼,这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时,刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人,笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样,面对自然界的淫威,不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度,大概已到了无以复加的地步。日常生活中,事无臣细,都要先卜而后行,几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙,甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时,占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中,帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中,这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此,宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威,主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此,巫术盛行,龟卜泛滥。
     
    然而,今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信,而忽视了其真实的动机。事实上,殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径,目的还是在于了解人自身的命运,进而求得趋吉避凶的结果。比如,对于已经发生的自然灾害或疾病,他们进行占卜,目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问,这些祸害是否由鬼神所引起?如果是的话,究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后,殷人会对此神祇举行专门的祭祀,使其停止作祟,消除灾祸;或者凭借咒语,使其巫术失灵。而对于未来,他们大多是询问下一旬中(即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉,商王就可以举行一些大事;如果不吉,就取消预定的活动以避祸。可见,殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志,是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答,又是可以改变的。
     
    表面看来,周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来,必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的,则无法来预测。然而,如果未来是已定的,那么占得祸害后,人乂如何能回避呢?就是说,既然是命,就表示了一种不可抗拒的必然的趋势;而命又是可以更改的,不又否定了它本身具有的必然性吗?殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说,占卜可以帮助人了解未来,寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋,占卜的答案也十分简单,但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶,可以在这里找到最初的源头。
     
    周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落,后来定居于周(今陕西岐山)公元前11世纪,周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是,为什么上天改变了它的初衷,抛弃了原先的天之骄子-殷人,转而垂青于周人呢?天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么,如何使这靡常的天命不再转移呢?殷鉴不远,看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲,唯德是辅。
     
    易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
     
    古人认为易经占卜是与天地造化沟通,得到的启示是神灵给予的,所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的,只有那些比较重要的事情,在理智无法解决的情况下,才能使用易经占卜法。所以,《易经》最根本的占卜原则是:有疑则卜,无疑则不卜,这是古人的一句老话。

    Q4:怎么用周易八卦给人算命

    有专家的视频教学,我看了以后觉得首先得在书里看懂易经的卦象才能算

    Q5:有没有算命准的大师啊,最好是免费的

    可以试试,不一定那么把握;你说吧:

    Q6:算命最准的免费网站农历2000.10.18出生的命运及前途

    今天出生之人,才智与勇力都十分令人敬畏,但因性情过于刚烈强劲,经常与人出现口角争执。整体大运方面:少年时期运势孤单,除了家庭亲缘浅薄,无法从父兄身上取得协助之外,自身颇有聪明而导致行事容易率然逞能,也是使十八日出生之人不易与人团队合作或共同相处的主要原因之一。由于独来独往成性,因此在处理事物之时,也较不信任他人,对于他人有出现危害自己发展的状况也难以容忍,而有刻意排挤他人的现象出现。常态如此,将使个人福份减弱、人际关系下降。中年之后运势平平,并无波折困阻,却也无兴盛繁荣的机运,是属于平凡普通的命格。

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