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古代阴阳五行方位,古代阴阳五行说以青龙

日期:2023-01-30

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  • 古代阴阳五行各代表哪个方向和季节?比如说玄武代表北方的冬季
  • 古代阴阳五行各代表哪个方向和季节
  • 古代阴阳方位
  • 古人认为万物分阴阳五行,那他们根据什么分的?
  • 阴阳五行与八卦怎样理解?
  • 五行与八卦是如何对应的?
  • Q1:古代阴阳五行各代表哪个方向和季节?比如说玄武代表北方的冬季

    黑狗牙

    Q2:古代阴阳五行各代表哪个方向和季节

    木:东方:春天,代表气体向四周扩散的运动方式。春天,花草树木生长茂盛,树木的枝条向四周伸展,养料往枝头输送,所以春属木。
    火:南方:夏天,代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上,夏天各种植物向上生长,长势迅猛,所以夏属火。
    土:中央:长夏,长夏是夏和秋之间的一段过度期,天气湿热,庄稼走向成熟的一段时期,所以长夏属土。
     金:西方:秋天,代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固,秋天收获,人们储蓄粮食为过冬作准备,树叶凋落,所以秋属金。
    水:北方:冬天,代表气体向下的运动方式。水往低处流,冬天万物休眠,为春天蓄积养料,所以冬属水.

    Q3:古代阴阳方位

    山的南面为阴,山的北北面为阳,水北为阴水南为阳!

    Q4:古人认为万物分阴阳五行,那他们根据什么分的?

    五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
    五行指:金;木;水;火;土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。
    五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。
    五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种物质学说都被否定.
    中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。
    五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
    五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
    五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
    古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
    中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:
    指五种行为原则,疑为荀子所持。
    指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。
    指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。
    为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。
    指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。
    指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。
    以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
    *五行:金水木火土。
    *方位:东西南北中。
    *五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
    *五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
    *五行相窃:金窃土,土窃火,火窃木,木窃水,水窃金。
    *五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。
    *天干与五行、方位的关系:
    甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。
    丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。
    戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。
    庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。
    壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。
    八卦所对应的五行:
    金-乾、兑 乾为天,兑为泽
    木-震、巽 震为雷,巽为风
    土-坤、艮 坤为地,艮为山
    水-坎 坎为水
    火-离 离为火
    *地支相冲(激):
    子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲,
    卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。
    *地支相害(穿):
    子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,
    卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害。
    *地支相刑(妨):
    子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,
    辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,
    未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑,
    戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑。
    *地支相合(和谐):
    地支三合:
    子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
    寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
    地支六合:
    子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,
    卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金,
    巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月。
    *地支与五行、方位的关系:
    子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。
    寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。
    巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。
    申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。
    辰(龙).戌(犬)属阳土,中方;
    丑(牛).未(羊)属阴土,中方。
    1、金的特性

    Q5:阴阳五行与八卦怎样理解?

    从哲学的角度来理解。事物的发生、发展规律,以及相互间的关系。阴阳指事物的两个方面,是辩证、矛盾的关系。五行是相生相克的关系,要点是五行平衡是最佳的。八卦包括世间的万事万物,可以指导我们平常的一切行为。

    Q6:五行与八卦是如何对应的?

    乾兑属金,坤艮属土,震巽属木,坎为水,离为火。

    八卦有八个符号

    每个符号都可以用文字来表示

    分别是乾坤震巽坎离艮兑

    五行是五个种类

    分别是木火土金水

    八卦演化的六十四卦实际上就是表示事物变化的规律,而五行则是表示事物之间的生克,生克变化就是五行八卦的综合体现,但是最终的结果都要归于阴阳。

    扩展资料

    五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念,是古代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行,一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法,无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。

    八卦,是阴阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

    易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象。

    据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说,当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年,在狱中,西伯昌潜心研究易学八卦,通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

    参考资料:五行八卦_百度百科

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